志操，善護、惠?、曇宗。他們不就是歷史上救了時為秦王的李世民的少林十三棍僧么。
志操、惠?、曇宗，唐初少林寺著名武僧。據唐裴?《少林寺碑》及《賜田牒》載：武德四年(621年)四月，李世民與王世充戰于嵩洛一帶，駐守柏谷莊的少林寺主僧志操、都維那僧惠?和曇宗等十三名武僧夜間攻入王世充之侄王仁則大營，生擒王仁則，并將其獻于李世民，唐軍乘勢擊敗王世充。四月三十日，李世民為表彰志操、惠?、曇宗等十三武僧的功績，特頒《告柏谷塢少林寺上座書》于少林寺，同時要封十三僧官位，但由于志操、曇宗等只愿出家禮佛，不愿為官，于是李世民賜少林田地四十頃，水碾一具。參戰僧均得封賞，曇宗還被封為大將軍僧。由于志操、惠?、曇宗等的助唐行動得到了李唐王朝的大力表彰，使少林寺走向昌盛。少林武僧高峰時達到兩千多人。
沒想到竟然在這里會碰到他們。楊曦便讓小和尚帶路，要看一看這歷史上的十三棍僧。剛進入院中便見到兩個和尚在龍爭虎斗。楊曦便被這一番熱鬧的場景所吸引。楊曦見到場上正在打斗的兩位僧人，一個身材略瘦，手中持棍；另外一個身材高大，手中持槊。楊曦便問小和尚：“場中正在打斗的兩位師傅是誰？”
“那位持棍的師兄是志操師兄，持槊的師兄是曇宗師兄。志操師兄，惠?師兄，還有曇宗師兄的功夫是我們少林寺眾位師兄弟中最好的......”小和尚聽到楊曦發問，便眉飛色舞地講了起來。
場中，志操和曇宗龍爭虎斗，互不相讓。曇宗身材高大，體壯力大，馬槊又是極好的進攻武器，故而曇宗處攻勢。曇宗攻起來便如狂風暴雨一般，馬槊雖則沉重，卻被曇宗舞得如輕盈的燕子，時而攻志操的下盤，時而攻志操的兩側，又或者攻志操的前胸與后背。這攻勢，即便是在場外觀看的眾人尤其是楊曦和朱貴兒也被這攻勢所震懾，更令眾人為志操擔心不已；待眾人看向志操時這擔心卻也逐漸放了下來。只見志操面不改色，呼吸平穩，守得亦是密不透風，猶如大海之中的巖礁，任你狂風大浪，我自巋然不動......
場上兩位斗得是不相上下，場下眾人亦是看得津津有味。兩人一直斗了有近半個時辰，方才停了下來。場上兩人已經停了下來，場下的眾人卻沒有察覺，猶自回味剛才的場景。眾位僧人中是武僧的正在體味，也有有所悟的。楊曦卻神游天外，想著自己可不可以學少林功夫。在二十一世紀，誰不知到天下武功出于少林武當，當然，隋時是沒有武當的；莫要說武當的，就是終南山也還沒有呢。不說懲惡揚善了，只說強身健體，自己的身體太弱了.....
楊曦兀自神游天外，卻被人驚醒�！鞍浲臃�。小郎君。在想什么呢？”楊曦嚇了一跳，回過神來，原來是手持少林棍的志操和尚。這時，楊曦方才細細觀察志操。志操的身材并不算矮，若用現代人得高度來算，約有一米七七，將近一米八。一字濃眉，眼睛略小，但卻透出一絲正氣，臉上亦透出沉穩�！靶±删�，小郎君�！睏铌乇恢熨F兒驚醒。
“啊�！睏铌刳s忙回答，脫口而出�！斑@功夫，我可不可以學�！�
楊曦說完，方才覺得自己有些突兀了，便緊張地看著志操，生怕他的答案令自己失望。志操聽到楊曦要學少林功夫，便沉吟下來。想拒絕又不敢拒絕，想答應又不敢答應。思索了一會兒，便開口道：“小施主，待我請示過主持再答復你如何？”
楊曦雖然有些失望，但是也知道輕重，便應了下來。在少林寺中轉悠了大半天，再者身體很弱，便與眾人告別，回轉住處�；氐阶√�，楊曦便將自己想學功夫的想法告訴了蕭氏。蕭氏聽罷楊曦的理由，便同意了下來。等到第二天，楊曦便被告知自己可以學習少林功夫，由志操指導，便高興不已。
待到練武場，志操便對楊曦說到：“我少林功夫，自達摩祖師傳下，便立三字。這三字乃是我少林功夫立身之本�，F在就讓小郎君知曉：一．信
立身之道，以威為助，以信為本。技能生人，亦能殺人。
技能生人者，扶人于危難，助人于窘困，解愁者之憂，決疑者之事，抑強不得為惡，制暴不能為虐，從眾人之愿，協眾人之力，集眾人之智，得眾人之助，以興正氣，以利世風。助人亦得人助者，此吾輩應具之德也。
技能殺人者，走賊邪之路，取不義之財，好無情之色，行齷齪之事，得利而不足以償其害，獲益而不足以補其失，天不可欺人自欺，天不欺人自欺人，以強凌弱，以勢壓人，上下不和，左右離心，縱有呂布之勇，霸王之力，失道寡助，以至死無葬身之地。害人而終害己，此武者之大哀事也。
是故：德為作人之道，技為立身之本；智者不欺四海，強者不壓鄉鄰、交往不欺朋友，做事不壓弱貧，居家尊長愛幼，帶兵不攏鄉民。其威由技樹，其信由德立；為國為民，利家利己，英雄自有英雄處，豪杰自有豪杰事，此家國所愿，先圣所望也
二．定
急動無善步，急救無善招，疾思無良謀，倉促失良機。斗如驚鳥，難有寧心；心神不寧，氣亦難盛；遇弱易囂，囂則氣散，破綻易出；遇強易懼，懼則氣下，手足難舉；遇利易喜，喜則氣緩，患于失察，易入陷井；不利易餒，餒者氣怯，當斷不斷，易失良機。
蓋拳腳相接，勝殘攸關，未可造次；必先定心神，后窺其謀，尋其隙而��；切不可血氣用事，逞于一擊。搏，勝于舉手投足之前，不勝于倉促應對之時；斗，勝于神機妙算之中，不勝于拳腳相加之際。
進而不驕，退而不餒，遇急不亂，遇強不懼；先為不可勝之態勢，其心自定矣；再尋克敵致勝之機隙，其氣自盛矣。遇軟需硬進，但不患急躁；遇硬需軟磨，但不失士氣；如羞女，似木雞，心定方可至明，至明方可至察，至察方可有謀，謀定方可氣足。心定者，敵有急進之勢,我有應對之法、以深思熟慮之策；操虛實攻守之機者也;氣盛者，進退無形，虛實變幻，機至疾發，發則必中，中則必銳者也。故曰：先有寧靜之心，后有奪人之氣；心定氣盛者、技擊之大家也
三．變
人曰：以懷百招之身，而應搏斗萬象，安能皆勝哉？對曰：以變而應之，可勝也。
技者用招，如良醫治��；病萬變而方亦萬變，病變而方不變者，病不能療也；情變而招法不變者，敵不能克也。
制敵之法，變可揚長避短，變可尋機見隙，變可惑亂敵心，變可平中見奇；變者，實可為虛，虛可為實；實者，非力有余也，是因敵救之不及而受吾所制矣；虛者，非力不足也，是因我有隙被敵所乘矣。
望小郎君謹記！”
楊曦鄭重地點點頭，回答哦：“我定會牢記師傅之言！”
志操點頭，又道：“小郎君身體太弱，還不適合練武。先要強身才行。更何況，習武，更要洗經伐髓。不過，我少林有《易筋經》，正適合小郎君�，F在我已經抄錄了一份。小郎君可以細細體味......”說罷，便從懷中拿出幾張紙，楊曦接過來一看，便是《易筋經》：
“如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名靜夜鐘，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾咸鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體嘆今夕，過去少一日。無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，�；酆稳兆�?四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三生未皈一。默視法界中，四生三有備，六根六塵連，五蘊并三途，，天人阿修羅。六道各異趨，二諦未能融，六度未能具。見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知見離，得了涅意?若能見非見，見所不能及。蝸角大千界，焦眼納須彌�；杌枳韷糸g，光陰兩俱失。流浪于生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為《洗髓》。須侯《易筋》后，每于夜靜時，兩目內含光，鼻中運息微，腹中寬空虛，正宜納清熙。朔望及兩弦，二分并二至，子午守靜功，卯酉干沐浴。一切惟心造，煉神竟虛靜。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。惟虛能容納，飽食非所宜。謙和保護身，惡癘宜緊避。假惜可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。渡河須用筏，到岸方棄諸。造化生成理，從微而至著。一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。成功有定限，三年九載余。從容在一紀，決不逾此期。心空身自化，隨意任所之。一切無掛礙，圓通觀自在。隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永減三途苫。后人得此經，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視�！�
此后，楊曦便跟隨志操學武。當然，只是一些皮毛而已，志操只是將一些招式傳與楊曦。在少林寺住了近半個月。蕭氏便帶著楊曦離去。離開時，猶自不舍。不過，志操在楊曦離開之前將拳法口訣抄予他。
離開少林寺之后，一行人便回轉長安。第二日傍晚，便到了弘農，并沒有驚擾弘農郡守。見到天色已晚，只好在弘農館驛休息。
楊曦無事可做，便在這館驛之中轉悠。行至一處房門時，楊曦突然遠遠發現從門縫中漏出一片黑色的事物。楊曦便要到近處看看究竟�！澳鞘鞘裁礀|西？”
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